À quoi bon, même si l’on est un peu philosophe, dire plus mal ce qu’un « maître »
dit si bien ? On parle des débats actuels sur l’homoparentalité et la
famille, le mariage homosexuel et autres adoptions. Comme La Croix est un
excellent quotidien, sans doute le plus honnête qu’on trouve actuellement en France,
je n’hésite pas à reprendre l’article que lui a écrit Michel Serres. Une petite
merveille. Lisez plutôt.
Michel HUVET
« Ce que l’Église peut apporter au monde aujourd’hui, c’est le modèle
de la Sainte Famille. Ce modèle se trouve dans l’Évangile de saint Luc. On y
lit que le père n’est pas le père – puisqu’il est le père adoptif, il n’est pas
le père naturel –, le fils n’est pas le fils – il n’est pas le fils naturel.
Quant à la mère, forcément, on ne peut pas faire qu’elle ne soit pas la mère
naturelle, mais on y ajoute quelque chose qui est décisif, c’est qu’elle est
vierge. Par conséquent, la Sainte Famille est une famille qui rompt complètement
avec toutes les généalogies antiques, en ce qu’elle est fondée sur l’adoption,
c’est-à-dire sur le choix par amour.
« Ce modèle est extraordinairement moderne. Il invente de nouvelles
structures élémentaires de la parenté, basées sur la parole du Christ : ''Aimez-vous
les uns les autres''. Depuis lors, il est normal que dans la société
civile et religieuse, je puisse appeler ''ma mère'' une religieuse
qui a l’âge d’être ma fille. Ce modèle de l’adoption traverse l’Évangile. Sur
la croix, Jésus n’a pas hésité à dire à Marie, en parlant de Jean : ''Mère, voici
ton fils.'' Il a de nouveau fabriqué une
famille qui n’était pas naturelle.
« Je n’ai pas la prétention de dicter quoi que ce soit de sa conduite à
l’Église, mais puisque vous me demandez ce qu’elle peut apporter aujourd’hui,
je crois que là se trouve une parole pour notre temps, où se posent tant de
questions autour des modèles de la parenté, du mariage homosexuel, etc. Le modèle
de la Sainte Famille permet de comprendre les évolutions modernes autour
de la famille et de les bénir. Aujourd’hui, on dit souvent qu’un fossé se
creuse entre l’Église et la société autour des questions familiales. Pour ma
part, je constate que ce fossé est déjà comblé depuis deux millénaires. Je ne l’ai
pas découvert, c’est déjà écrit dans l’Évangile de Luc.
« Aujourd’hui, il s’agit de faire valoir cet « Aimez-vous les uns
les autres » comme régulateur de ces nouvelles relations familiales. ''Adoption'',
vient du latin optare , qui veut dire
choix. La religion chrétienne est une religion de l’adoption. L’Évangile
nous dit que l’on ne devient père ou mère que si on adopte nos enfants. On ne
devient père ou mère, même si l’on est un père ou une mère naturel (le), que le
jour où on dit à son fils : ''Je te choisis par amour''. Tel est le modèle
de la Sainte Famille. La loi naturelle n’existe plus, c’est la loi d’amour qui
compte en premier.
« Je crois que l’adoption est la ''bonne nouvelle'' de l’Évangile. Avant
l’Évangile, il y avait la généalogie, les lois tribales, c’est-à-dire les lois
par héritage. Aujourd’hui encore, ce qui rend impossible l’arrivée de la démocratie,
ce sont des luttes entre familles, entre tribus, les clans, comme autrefois
dans le MoyenOrient antique.
« La nouveauté extraordinaire du point de vue politique,
anthropologique et moral du christianisme, c’est d’avoir supprimé cet héritage
naturel et d’y avoir substitué l’adoption, le choix délibéré et libre par amour. »
